Това, че някои я е отрекъл не е аргумент, че в класическата система нещата не стоят по този начин. Всяка една концепция на всяка една философия все някога все от някой е била отричана.
Къде в Таттва Вайшаради 1.41 смяташ, че се отрича съществуването на много пуруши?
Не знам до колко има смисъл да отговарям директно на Вас по този въпрос но ще си направя труда? Причината за моето съмнение е, че вие сте оставили впечатление в мен, че сте последовател на овчата логика на Майка Тереза, поне и бяхте адвокат
Майка Тераза е палячо и папагал повтарящ лозунгите на католическата църква без каквато и да е самостоятелна мисъл. Надявам се, че Вие не сте като нея!?
Ще отговоря по разширено на въпроса защо философията на Капила е остаряла и представлява само една мумия като тази на Ленин, която изкуствено се поддържа все още в Индия.
Първоначално религиите са възникнали на основата на дребни предразсъдъци и суеверия. Така както днес все още може да се срещнат в първобитните племена. Хората от първобитно общинният строй са били пантеисти. Вярвали са в много богове, в много души. Шаманът на племето е вземал някакви опиати, танцувал е около огъня и е халюцинирал. Днес е добре известно че когато се вземат опиати, на човек му се струва че всичко е одушевено, не само хората но и животните, дърветата, дори камъните, планините, реките, и т.н. Те според шамана имат души. Хората от това време не са могли да си обяснят по друг начин например сънищата. Как е възможно когато някой спи да странства по света, да се среща с други хора, дори и с умрели. Единственото обяснение за тях е било, че има някаква душа, някакъв дух. Хората от тези времена са спорели по между си, на кой духът е по силен, по можещ. Съществувало е съревнование между тях, един вид моят дух е по силен от твоя, аз съм почитател на по силен дух, прекланям се и се уповавам на най силният дух и т.н. Дори по времето на създателите на старият завет е имало подобни вярвания. Спомнете си за Мойсей който доказвал на фараоните че неговият бог е по силен от този на египтяните!
Когато се развиват производителните сили и обществото се организира в по големи формации се създава възможност за някой хора да се занимават изключително с тези неща. Те създават религиите. Специално за Капила трябва да се каже че той не е открил цялата тази негова философия. Това което той е писал е в същност едно обобщение на неща които са били разисквани много преди него. Санкхя е именно отражение на този пантеизъм на примитивните религии. Вярвали са че всеки човек си има своя пуруша.
Но с развитието на религиите възникват и въпроси на които не е било възможно да се отговори. Например:
Колко са на брой тези пуруши? Едни и същи ли са или не? Коя пуруша е по силна, по голяма? Кой е създал тези пуруши? Когато се увеличава или намалява населението това не означава ли че се увеличава и намалява бройката на пурушите? и т.н. и т.н.
Постепено се е оформило вярването, че съществува една единствена пуруша. Представете си ситуацията при която двама трима царе искат да знаят кой има по силна пуруша? Шаманите е трябвало да задоволят и тримата царе. Наложило се е да се приеме че има само една пуруша, само един единствен върховен дух. Наложило се е да се приеме, че този дух обитава в абсолютно всички същества.
Постепенно се приема че този дух е универсален, върховен, единствен, всемогъщ и т.н. Приема се, че всички същества са едно превъплъщение на този дух, на тази пуруша. В днешно време връщането към първобитната пантеистична философия на Капила е абсолютно невъзможно. Защо? Защото ако се приеме, че съществуват множество пуруши, тогава е свършено с всичките съвременни религии на Индия.
Всички съвременни религии в Индия се основават на твърдението че в човек има нещо божествено, основават се на вярата че в човек е превъплъщение на бог. Според всички тях човек това е божественото съзнание което е заблудено от безброй желания, от безброй васани. Ако се приеме отново философията на Капила за безброй пуруши, тогава този основен камък отпада и ще рухнат всички индийски религии! Това ще бъде връщане назад към по примитивна религия. Подобно нещо не може да стане. Погледнете която и да е религия, което и да е съвременно индийско учение, която и да е школа по йога. Вземете Вивеканда, вземете Шивананда, вземете Кришнамачария, Аянгър, Ошо,който и да е. Вземете ако искате и Нирмала Деви, Шибендо, Сай Баба или който и да е дребен мошеник от бранша. Всичките до един са единодушни че в човек съществува нещо божествено. Приемането на Капила и неговият пантеизъм с множество пуруши означава край на вярата в божественото в човек.
Фактът, че вие не виждате това означава че гледате много примитивно на индийската философия и също така сектантски разбирате тези учения.
А може би ти четеш твърде малко йога даршана и изобщо индийска философия.
Не знам колко ви са знанията, но знам от какъв характер знания имате. Едно време хората са спорели за това колко дявола има на върха на една игла. Предполагам че имате достатъчно знания за да кажете защо може да има 56 дявола а не 55 както твърдят някой
Това обаче не са знания на които аз отдавам каквото и да е значение. Ако вие ми напишете тук цял труд с доказателства че Христос се намира в сърдечната чакра, а Мохамед в муладхара, за мен това ще бъдат глупости. Можете да впечатлите някой като Търсача, но не и мен. Това че сте адвокат на майка Тереза за мен е само заблуда. Спомням си как се бяхте впечатлили от някакви си българи от турско робство още, които следвали „правата християнска вяра” и осквернили публично мохамеданската за което заплатили с живота си. За мен това са хора които са просто фанатици. Дали човек вярва в християнството или мюсюлманството е все едно, това е все фанатизъм. Дали симпатизирате на последователите на селският поп Дънов, или някой негов съвременник, дали имате „знания” по техните учения, дали имате правилното „разбиране” аз от това не се впечатлявам.
Мисля, че моето разбиране и моите знания са далеч по добри от вашите, защото се опитвам да гледам обективно на нещата, от гледна точка на здравият разум а не от гледна точка на сектантството. Поради същата причина мисля, че вие не можете да интерпретирате правилно индийските философии.
Моля, влезте или се регистрирайте.
Автор