Теория и практика
Моля, влезте или се регистрирайте.
08 Февруари, 2012, 08:35:11
Заглавна страница Помощ Търси Календар Вход Регистрация
Новини: Правила на форума. В Йога БГ важат регистрациите от Вяра.орг и Будист.орг. Конвертор.
+  Йога Форум
|-+  Общ раздел
| |-+  Йога за начинаещи
| | |-+  Теория и практика		 0 Потребители и 2 Гости преглежда(т) тази тема. « назад напред »
Страници: 1 2 [3] 4 5 ... 12 Разпечатай
Автор Тема: Теория и практика  (Прочетена 6268 пъти)
Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7540



WWW
« Отговор #20 : 22 Юли, 2010, 03:49:02 »
Същата тази (тадевам) самяма е възприятие (самадхи, форма на директно познание), което сякаш (ива) е лишено (шуням) от собствената си форма и сияе единствено и само (матра) като обект (артха), т.е. с формата на чистия обект (артхаматра).
Активен
http://www.eurasia.bg
чери
Йогарадж
*****
Публикации: 2019
« Отговор #21 : 22 Юли, 2010, 04:44:48 »
T.e. казва се, че чистият обект няма форма. Така ли е?
Активен
Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7540



WWW
« Отговор #22 : 22 Юли, 2010, 08:41:00 »
Не. Съзнанието се оцветява с формата на обекта.
Активен
http://www.eurasia.bg
чери
Йогарадж
*****
Публикации: 2019
« Отговор #23 : 22 Юли, 2010, 10:09:16 »
Kакво e "чист" обект?
Активен
Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7540



WWW
« Отговор #24 : 23 Юли, 2010, 08:24:59 »
Обект, върху който не са насложени чужди сварупи.
Активен
http://www.eurasia.bg
Quiet
Йогарадж
*****
Публикации: 1011
« Отговор #25 : 23 Юли, 2010, 09:27:35 »
Цитат
Същата тази (тадевам) самяма е възприятие (самадхи, форма на директно познание), което сякаш (ива) е лишено (шуням) от собствената си форма и сияе единствено и само (матра) като обект (артха), т.е. с формата на чистия обект (артхаматра).

тадевам е по отношение на пратяя екатаната 3.2
самяма е дефинирана едва в следващата слока 3.4 траям екатра самяма
артхаматранирбхасам е на деша 3.1
сварупа шуням е по отношение на драшту 1.3
според вас различават ли се деша и читася? (къде е деша? 3.1)
какво би означавало това за тълкуването на бандха? (и на 3.1-3.3)
или "дешабандхачитася пратяяекатаната артхаматранирбхасам сварупашуням"
Активен
нитo {[...]}
अस्तीति शाश्वतग्राहो नास्तीत्युच्चेददर्शनं तस्माद् अस्तित्वनास्तित्वे नाश्रीयेत विचक्षणः।
न संसारस्य निर्वाणात् किं चिद् अस्ति विशेषणं न निर्वाणस्य संसारात् किं चिद् अस्ति विशेषणं।
Quiet
Йогарадж
*****
Публикации: 1011
« Отговор #26 : 23 Юли, 2010, 11:07:17 »
Цитат
Kакво e "чист" обект?
няма такъв (но нито{...})

самадхи е трипути бханга - разрушаване на триединството субект/обект/процес
но не е лишено от възприятие
логично е да се запитаме Кой възприема?
и още по-логичния отговор е Ни(то)кой Емотикон

Възприятието е първично. Кой-то се случ-ва, като лъч/поток в някаква посока на неописуемостта.
Затова и самадхи е непостижимо - няма Кой, който да направи усилие за постигане.
Усилието на/и Който е до дхяна.

Интересно в съвременното общество е широко приета тезата че тялото е инструмент.
Кога ще започне да се приема че личността също е инструмент!?
Точно както тялото.
Активен
нитo {[...]}
अस्तीति शाश्वतग्राहो नास्तीत्युच्चेददर्शनं तस्माद् अस्तित्वनास्तित्वे नाश्रीयेत विचक्षणः।
न संसारस्य निर्वाणात् किं चिद् अस्ति विशेषणं न निर्वाणस्य संसारात् किं चिद् अस्ति विशेषणं।
jelyuena
Садхак
***
Пол: Жена
Публикации: 185
« Отговор #27 : 23 Юли, 2010, 11:28:27 »
Цитат
Възприятието е първично, Кой-то се случ-ва, като лъч/поток в някаква посока на неопсиуемостта.
Затова и самадхи е непостижимо - няма Кой, който да направи усилие за постигане.
Усилието на/и Който е до дхяна.

А ако няма усилие, ако се откажем от постигане?
Активен
Истинската практика започва, когато станеш от мястото за медитация.
Quiet
Йогарадж
*****
Публикации: 1011
« Отговор #28 : 23 Юли, 2010, 12:07:27 »
Кой е който се отказва?
Това не е ли усилие?
Активен
нитo {[...]}
अस्तीति शाश्वतग्राहो नास्तीत्युच्चेददर्शनं तस्माद् अस्तित्वनास्तित्वे नाश्रीयेत विचक्षणः।
न संसारस्य निर्वाणात् किं चिद् अस्ति विशेषणं न निर्वाणस्य संसारात् किं चिद् अस्ति विशेषणं।
Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7540



WWW
« Отговор #29 : 24 Юли, 2010, 07:55:57 »
Обектите на самадхи (което е самапатти, което е йогаджа-пратякша) са три - грахя, грахана и грахитри. Грахана е ноетичен процес и като такъв лежи в основата на всяко възприятие. Когато грахана-аламбана е схванат и съответно описан неадекватно, тогава медитиращият упражнява сананада-самапатти, за да се освободи от насложените викалпи. И макар грахана да е ананда, чистото познание на възприятието като ноетичен акт е нирананда-самапатти, т.е. един вид нирвикалпа-самадхи.

Такава е теорията. В случая със самадхи теория и практика съвпадат, защото самадхи е чисто съзерцание (теорейн).
Активен
http://www.eurasia.bg
Страници: 1 2 [3] 4 5 ... 12 Разпечатай 
« назад напред »
Отиди на:  


запомни име и парола
Top Oriental Sites Powered by SMF 1.1.2 | SMF © 2005, Simple Machines LLC
Joomla Bridge by JoomlaHacks.com 		MySQL | PHP | CSS