Почувстваш ли веднъж свободата, спираш да гониш вятъра.

Остава само прарабда карма...

Мисля, че двигателят е спрял (надявам се), но инерцията остава. Нали това е прарабда- пуснатата стрела.    А за прераждането ще отговоря като Нагасена (Милинда-панха): Ако бъда привързан към света, ще се преродя.
А и "надигането (на диспозиционалния механизъм) и появата на медитативно потискане се намират в противоречие".(Рахася I.51)    Дори да имам още раждания, мисля, че свободата вече е близо.

Намират се в противоречие= едното изключва другото. Ако надигането (на съзнанието) е естествено, а потискането- неестествено и свързано с усилие, (това означава, че) не е постигната висшата безметежност. Тогава транскогнитивната медитация е невъзможна. Подобно е положението и с четирите благородни истини на Буда- не схванеш ли първата (в дълбочина), не могат да бъдат разбрани и другите три. Следователно Освобождението ще постигне само този, който го желае (а не този, който е привързан към нещо друго).

Разбира се, дори да е постигната висшата безметежност, паречха прарабда карма може да бъде пречка. Интересно е това, което Брахман даде в "карма-видове":

Прарабда Кармата е от три вида:

а) Ичха – това е ЛИЧНО желаната карма. Например това което му е приятно на човек, това на което той се радва че е станало с него.

б) Аничха – това е ЛИЧНО нежеланата прарабда карма. Това което човек не иска да стане с него но така или иначе го е сполетяло

в) Паречха – това е тази прарабда карма която е по желание на другите хора. Тази карма е нещо което човек трябва да изпълнява като дълг, това е негова длъжност, това са изискванията на обществото, изискванията на другите хора, това не е само лично, това са обществените задължения към някой обществена група, било то семейство, социална група, обществена формация, страна, народ и т.н. Тази прарабда карма съществува дори и в просветлените. Те нямат Ичха и Аничха карма, но в тях има Паречха карма докато те имат физическо тяло.

Абсолютно съм съгласен. Брахман е жива Йога-енциклопедия и умее да поднася нещата така, че да бъдат разбрани от много хора.

Отлично пасват на Гита, но не зная дали присъстват в Санкхя точно в този вид. Много е вероятно да са възприети и в други системи.