Проблема с блаженството

[Imago]

Разбира се, постъпателността е задължителна. За това няма спор.

Екаграта обаче не е синоним на йога, тя (еднонасочеността на ума) е условие за практикуването на самадхи. Няма значение дали умът ще бъде насочен към груб предмет, фин обект, познавателна енергия (индрия) или Аза.

Но в нито един от тези четири случая няма сливане с обекта. Ако е налице такова сливане, то се отбелязва като самкиршана, контаминация, замърсяване и се отстранява с аналитични, разсъдъчни, контемплативни или интроспективни средства, които са описани прекрасно в коментарите към Самадхи-пада.

[Observer123]

Разбира се, постъпателността е задължителна. За това няма спор.

Екаграта обаче не е синоним на йога, тя (еднонасочеността на ума) е условие за практикуването на самадхи. Няма значение дали умът ще бъде насочен към груб предмет, фин обект, познавателна енергия (индрия) или Аза.

Но в нито един от тези четири случая няма сливане с обекта. Ако е налице такова сливане, то се отбелязва като самкиршана, контаминация, замърсяване и се отстранява с аналитични, разсъдъчни, контемплативни или интроспективни средства, които са описани прекрасно в коментарите към Самадхи-пада.

според мен може да се каже и по друг начин - развитието на еднонасоченост и постепенното преобразуване на Манас от Атман, може да е достатъчно за качествени промени (постепенно) когато това е възможно на достатъчно високо ниво, може би с Помощта на Гуру може да се продължи нататък. Тъй като нямам претенции за "българин, постигнал Самадхи", за сега смятам че това е една подходяща базова подготовка. Самата самяма развива еднонасоченост/способност за преодоляване на вритите - - оттам вече кой каквото му е мисано и след колкото време. (има една история за двама медитиращи, дето изкали да знаят след колко време ще постигнат Освобождение - за някои и 4 живота са много дълъг период:)

[Imago]

Манас се преобразува само и единствено от манас. Действащият Атман е ментална илюзия, викалпа.

[Observer123]

Манас се преобразува само и единствено от манас. Действащият Атман е ментална илюзия, викалпа.

Това за което мислиш/се концентрираш/медитираш - това ставаш (вътрешно)
ума придобива формата на обекта към който често се насочва - колкото обекта е по-възвишен, по-добре:)
а дали ума сам се преобразува от това или го преобразува това, към което се насочва?.. е друг въпрос:)

[Imago]

Не ставаш, а само приемаш формата му. Истинското познание на обекта изисква непрекъснато осъзнаване на разликата между собствената форма и приетата/отразената форма на обекта.

[Observer123]

Не ставаш, а само приемаш формата му. Истинското познание на обекта изисква непрекъснато осъзнаване на разликата между собствената форма и приетата/отразената форма на обекта.

е явно не е все едно каква форма/качества приемаш, щото те модифицират, както има разлика дали ще се медитира на Муладхара или на Аджна - имало е случай със Сахаров по въпроса.
Най-добре на Ишвара.

[Imago]

Формата има значение, затова се препоръчва тя да бъде благодатна, мангаламая. Макар тантриците да не отбират много, най-вероятно ще ти препоръчат да медитираш върху някоя булашитаха.