"Великите просветлени" на Тибет

[Seeker]

Възкресението на Христос и неговата божественост е била голяма дилема за Хегел. 

[rtsvet]

Що се отнася до Ваджраяна обаче, за мен това не будистка Дхарма, а по-скоро сбор от дивашки суеверия и примитивен шаманизъм. Това че във Ваджраяна се използват някои зле преведени и зле разбрани будистки понятия, нищо не означава.

Казва се Бон или Бон По. Шаманизма преди будизма.
А за останалото от Ваджраяна вижте рания тантризъм.


Ламите или самите са заблудени или будалкат народа. През останалото време народа сам се будалка. Примерно будизма никога не е постулирал прераждане, но народеца си вярва. Повтаря, че няма вечно аз, но веднага след това говори за прераждане. За комичните сблъсъци на един философски будист сред вярванията на Тибет горещо препоръчвам книгата на Alexandra David-Néel "Mystiques et Magiciens du Tibet"  "Magic and Mystery in Tibet") 
Има я в рунета но мога и да я постна тук на руски.

Иначе въпросът е поставен неправилно. Защо будизмът да трябва еднозначно да корелира с материален просперитет?

[Imago]

Проблемът не е в будизма, а в теокрацията. Дори и най-просветленият владетел си остава деспот, така да се каже, свабхаватично, по своята вътрешно-присъща природа - колкото и да твърди, че такава природа не съществува.

Много е стара тази книга...

Сега има толкова преводна литература по философията на тибетския будизъм, че можеш да се заринеш с качествено четиво. Стига да имаш сетива за него. И да владееш, разбира се, английски.

[rtsvet]

Обаче бабето е страхотно    (макар че тогава да е била млада )
Все пак тя си остава една от най-смелите изследователки на тибет, а има и чудесно чувство за хумор. Особенно когато описва някои забавни моменти със суеверията на тибетците.