Правила на будисткия форум

[Imago]

Тези кратки правила са почерпани от Брахмаджала сутта и съответно модифицирани за нуждите на форума.

1. Ненасилие. Не убивай събеседника си. Използвай само подходящи аргументи и не прибягвай до непозволени средства.

2. Не вземай това, което не ти е дадено (и съответно не приписвай на събеседника си неща, които той не е казал).

3. Придържай се към трезвост в съжденията, бъди честен към себе си и към другите и не забравяй, че стената между свято и низмено е много крехка.

4. Сексуално въздържане. Въздържай се от желанието да прецакаш ближния.

5. Не лъжи. Представянето на преходното за вечно, на лишеното от душа за надарено с душа, на неморалното за морално е лъжа.

6. Придържай се единствено към истината, облягай се на достоверни източници и признати авторитети. Самопротиворечието е път към Мара.

7. Не клевети. Клеветници на Дхарма са тези, които приемат еднозначно казаното (нитартха)  като подлежащо на тълкуване (неяртха), и подлежащото на тълкуване като еднозначно казано.

8. Търси единството и хармонията между хората, а не това, което ги разделя и противопоставя.

9. Не използвай груби, обидни думи.

10. Говори учтиво, приятно, използвай точните думи и се старай да правиш хората щастливи, а не да ги разстройваш.

10. Не си губи времето с празни приказки и клюки.
 
11. Използвай всеки удобен момент да обсъждаш Дхарма, но избягвай да го правиш с неподходящи хора.
 
12. Бъди ясен, конкретен и използвай думи, значението на които е точно определено. Ако думите са нови за повечето хора или пък представляват специални термини, които не подлежат на превеждане, постарай се да обясниш значението им или да дадеш препратки към речници и източници, които ще сторят това вместо теб.

[Източен]

Правила за поучение или за изпълнение?

[Imago]

Правила за чудо и приказ. На зависть асурам.

[Източен]

Тези правила съставляват частта моралност, против която  по същество злобеят асурите. Сега с любопитство очакваме да дадете частта познание, където асурите са безсилни.

[Imago]

Ами то в будизма няма такава част. 

Има дхяна-парамита и праджня-парамита. Едното се отнася за медитацията, а другото за мъдростта. Отгоре на всичко и двете са санскари, т.е. подлежат на редуциране (ниродха).

[Източен]

Е, все пак трябваше да попитам.
Не е нужно да има. В Абхидхармакоша (по Антологията на Фраувалнер, IMAGO MUNDI, дискурсивното потискане, стр.100) така е определена нирвана - непричинена даденост, която е познавателно потискане, разединяване на порочните дхарми и т.н.
Може би само Абхидхарма е полезна?

[Imago]

Вярно, че пратисанкхяна-ниродха отговаря на сампраджнята-самадхи в Йога. Това е познание, което подобно на вивека-кхяти трябва в края на краищата да се отхвърли.

[чери]

На какъв етап от участието във форума следва да се очаква постигане на самадхи? Може би необходимо условие е дхяна - внимателно участие. Вивекът админа ли го дава?

[Imago]

Въпрос на заслуги и карма. Всички звания се отработват.

[Raja]

На какъв етап от участието във форума следва да се очаква постигане на самадхи?

10 000 постинга.