Моля, влезте или се регистрирайте.
24 Май, 2012, 02:04:54
Заглавна страница Помощ Търси Календар Вход Регистрация
Новини: Желаещите да участват във форума трябва да изпратят мотивационно писмо до имаго@абв.бг.
Конвертор. Правила на форума.
+  Йога Форум
|-+  Индийска философия
| |-+  Санкхя-Йога
| | |-+  Санкхя теория на Сътворението, съгласно Брахманда Пурана
0 Потребители и 1 Гост преглежда(т) тази тема. « назад напред »
Страници: [1] Разпечатай
Автор Тема: Санкхя теория на Сътворението, съгласно Брахманда Пурана  (Прочетена 2267 пъти)
Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« : 11 Декември, 2009, 08:08:56 »

Интересното тук е разделението на функциите на Брахма-Раджас, Вишну-Сатва и Рудра/Шива/-Тамас.

Our Purāna presents the Sāńkhya Theory of Creation as
follows :
Before the creation of the Universe, the Unmanifest was
stationed in itself and the product (the Universe) was withdrawn.
The Pradhana and Purusa remained with their characteristics
Tamas and Sattva respectively. Laya means equilibrium of
Gunas
and Creation means dis-equilibrium of these Gunas. Three
divinities viz. Brahma, Visnu and Rudra were born out of the
qualities Rajas, Sattva and Tamas respectively. But it is Visnu
who, as the enlightener and revealer of the Rajas, becomes
Brahma and that of the Tamas adopts the form of Kāla (Rudra)
and of these Sattva assumes the form of Visnu. Thus, the trinity
of gods, though separate with separate functions, are but one
entity.
"The self-born deity has three states. He has four faces
as Brahma and possessing Rajas exclusively, creates the worlds;
as Kāla, he has the gunas—Rajas and Tamas, and he annihilates.
As Purusa with a thousand heads, he is exclusively Sāttvika.
This is the position of Gunas in the case of the Self-born deity"
(I.i.4.17-19) That Deity is Om. Omniscient, Ādya, (first), Aja
(Unborn) Hiranyagarbha, Kāla and eternal, (ibid.26-34).
Активен

Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7679



« Отговор #1 : 11 Декември, 2009, 08:58:18 »

Цитат
The Pradhana and Purusa remained with their characteristics
Tamas and Sattva respectively.

Тамас и саттва са характеристики на прадхана (т.е. пракрити). Често обаче се казва, че чистата саттва е Неговата (на Пуруша) саттва. Доста объркващо твърдение, освен ако не значи, че саттва е Негово (на Пуруша) отражение.
Активен

Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« Отговор #2 : 14 Декември, 2009, 08:03:15 »

Отново идваме до връзката между Пуруша и Пракрити. Те трудно могат да се разграничат, както Слънцето и слънчевата светлина. Шива и Шакти са два субекта, но те са част от едно цяло наречено Брахма.

Всичко е отражение на Пуруша. Пракрити пък се отразява във Вирата/Космическото същество/, а пък Вирата в нас.
Пуруша е само Наблюдател на играта на Пракрити, но ако той не хареса играта, той може да я спре.
Активен

rtsvet
Основател
Йогарадж
****
Пол: Мъж
Публикации: 2185



« Отговор #3 : 14 Декември, 2009, 01:50:50 »

Това ми напомня, какво казал Киркегор относно философстването на Хайдегер. Ама не се сещам за подходящ виц по въпроса, а груби изрази биха били неуместни ...  Тъжно
Активен
Страници: [1] Разпечатай 
« назад напред »
Отиди на:  


запомни име и парола
Top Oriental Sites