Едва ли някой от Саутрантика-Йогачара е очарован от Нагарджуна. Логико-философски (по смисъла на прамана-варттика) между тях и Мадхямака няма нищо общо. Фактът, че Дхармакирти е почитан като велик тантрик, е просто философска екзотика.
Цитати от линка:
Дхармата не е обект на знанието;
тя не може да бъде разбрана от концептуалния ум.
Напротив, в качеството си на общо понятие (дхармност) тя е обект единствено на логиката и не съществува в реалния свят. Реални са само уникалните единични "същности". Именно те са обект не на логиката, а на непосредственото йогическо възприятие.
Крайната истина е не само отвъд измерението на езика
и изразните средства, тя е отвъд интелектуалното разбиране.
В будизма няма нищо друго освен интелектуално разбиране. Логиката и йогическото възприятие са двете основни функции на ума. Анализът и просветлението са форми на интелектуално разбиране. Ако не разбирате това, едва ли ще разберете истинската философия на будизма.
Що се отнася до Риме, за мен то е по-скоро опит да се задуши рационалното познание за сметка на тантрическия мистицизъм. Който не вижда разликите между школите, е осъден да вижда само чудеса, посвещавания и мистерии.
Печална участ за всеки мислещ човек.
Моля, влезте или се регистрирайте.
Автор