Теория и практика

[чери]

Няма лошо - това е лошото.

Трябва да има ли, не ви рабирам.

[Quiet]

Разбирате ме.

[Imago]

Теорията на Йога е погрешна, следователно практиката, основаваща се на подобна грешна теория, е вредна.

[Observer123]

Теорията на Йога е погрешна, следователно практиката, основаваща се на подобна грешна теория, е вредна.

а пък тези, които я издават, "мара" ли ще закусва с тях


"Практиката на Йога(истинската) е полезна, следователно теорията е правилна, или поне е била в немалка степен за съответното време и място"

[Observer123]

Моля, пояснете за непросвет(л)ените какво е самамя и къде се намира акаша, на което се прави това.
 

Йога Сутра (наклонения шрифт е коментар от преводача, мисля че е доста смислен!):

1. ДЕША-БАНДХАС ЧИТАСЯ ДХАРАНА
ДХАРАНА Е ФИКСИРАНЕТО НА УМА ВЪРХУ ЕДИН ОБЕКТ
Обектът на концентрация може да бъде външен или вътрешен. Той може да бъде и мантра. Ако в ранните етапи на практиката е трудно умът да се фокусира в определена тясна област, може областта да се разшири до всичко, свързано с обекта. След това с постепенното й ограничаване се постига все по-голям контрол. Когато умът може да бъде ограничен до една точка, той е концентриран.

2. ТАТРА ПРАТЯЯИКА СТАНАТА ДХЯНАМ
НЕПРЕКЪСНАТОТО ВЪЗПРИЯТИЕ НА ОБЕКТИТЕ ОТ УМА Е ДХИЯНА, МЕДИТАЦИЯ
При медитация умът не се разсейва, а е непрекъснато съсредоточен в обекта на концентрация. Никакви други мисли не влизат в него.
3. ТАД ЕВАРТАМАТНА-НИРБХАСАМ СВАРУПА-ШУНЯМ ИВА САМАДХИХ
КОГАТО СЪЗНАНИЕТО ЗА СУБЕКТ И ОБЕКТ ИЗЧЕЗНЕ И
ОСТАНЕ САМО ЗНАЧЕНИЕТО, ТОВА Е САМАДХИ
Самадхи е сливане на ума със същността на обекта на медитация. Не съществува нищо, освен чисто осъзнаване.

4. ТРАЯМ ЕКАТРА САМЯМАХ
(ПРАКТИКУВАНЕТО НА) ТЕЗИ ТРИ ЗАЕДНО Е САМЯМА
Когато концентрация, медитация и самадхи спрямо един обект са последователни и непрекъснати, това е самяма.

42. ШРОТРАКАШАЙОХ САМБАНДХА-САМЯМАД ДИВЯМ ШРОТРАМ
ЧРЕЗ САМЯМА ВЪРХУ ОТНОШЕНИЕТО МЕЖДУ АКАША И УХОТО
ИДВА СВРЪХЕСТЕСТВЕНОТО ЧУВАНЕ
Акаша е етерът – средата, през която пътува звуковата енергия.

43. КАЯКАШАЙОХ САМБАНДХА-САМЯМАТ ЛАГХУ-ТУЛА-САМАПАТЕШ
ЧАКАША-ГАМАНАМ
ЧРЕЗ САМЯМА ВЪРХУ ОТНОШЕНИЕТО МЕЖДУ АКАША И ТЯЛОТО
И ВЪРХУ ПЛАВАЕМОСТТА НА ЛЕКИ ОБЕКТИ
ИДВА СПОСОБНОСТТА ДА СЕ ПЪТУВА В ПРОСТРАНСТВОТО

разгледайте етера като област от Вселената, най-близка до физическия свят, но не грубо материална.

[Източен]

Но практическо приложение трябва. Разбиране и приложение са две различни неща. Някой може да разбира, че трябва ума да е еднонасочен, но е слабо вероятно според мен това автоматично да направи ума му такъв (по дефолт - щото чете Йога Сутра - не!)

А ако прочете, например в I.39, има шанс да разбере, че произволно избраните обекти се препоръчват за затруднените в изучаването, защото на един етап от Йога целта е да се съзерцават метафизическите принципи, а не произволно избран предмет.

[Imago]

Observer123 първо да се научи да чете деванагари, след това да се поупражнява малко в разделянето на сандхите и чак след това да дава оценка за това що е превод и що не е. В противен случай ще си остане в блажено невежество относно Йога-сутра.

В III.3 например има три важни грешки в транскрипцията. Давам шоколадче на този, който ги открие. И пържола на всеки, който даде правилен превод.

За последен път Ви предупреждавам да престанете с намеците за меркантилност. Отстранен сте от форума за 3 месеца.

[Източен]

Става въпрос, че знанието (слово, обект и памет за обекта) се лишава от своята собствена форма и сякаш засиява с формата на обекта.

[чери]

Някакъв пример за теория и практиката, може да се вземе с Иван Вазов и неговия брат Владимир Вазов. Единият е бил писател, а другият е офицер на фронта.  Чия залуга е по-голяма  и по значима за каузата която имат - да кажем - благоденствието на родината. (ако трябва въобще и може да се сравнява), на този който е седял удобно в кабинета над перото или н атози който се е бил на фронта. Действително има някакво пренебрежение към интелектуалния труд, че който не върши нещо с ръце, където няма видим резултат, това не е труд.  Просветителският труд е недооценен защото дава по-дългосрочен, по-неразличим резултат. Например сме учили, че Паисии Хилендарски полага началото на просвещението с информацията, идеите които пропагандира. Книгите на Вазов ли са спасили повече човешки  животи или са направили живота на хората по-добър или делото на Вазов  който на практика е спасил животите на войниците. (имаше конкретен случай)

[Quiet]

И пържола на всеки, който даде правилен превод.

Правилен превод не съществува - 3.20

Става въпрос, че знанието (слово, обект и памет за обекта) се лишава от своята собствена форма и сякаш засиява с формата на обекта.

вижте 1.43