Моля, влезте или се регистрирайте.
24 Май, 2012, 08:04:40
Заглавна страница Помощ Търси Календар Вход Регистрация
Новини: Желаещите да участват във форума трябва да изпратят мотивационно писмо до имаго@абв.бг.
Конвертор. Правила на форума.
+  Йога Форум
|-+  Индийска философия
| |-+  Индийска психология
| | |-+  Кое е най-важното, което научихте от ЙД?
0 Потребители и 2 Гости преглежда(т) тази тема. « назад напред »
Страници: 1 [2] 3 4 ... 18 Разпечатай
Автор Тема: Кое е най-важното, което научихте от ЙД?  (Прочетена 6430 пъти)
Гергана
Вивекин
*****
Пол: Жена
Публикации: 966



WWW
« Отговор #10 : 11 Май, 2011, 12:03:26 »

Йога Сутра
1.10. Сънят без сънища е състояние без мисли или осъзнатост.
Активен

САХАДЖА ЙОГА
Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« Отговор #11 : 11 Май, 2011, 08:36:50 »

Крайната цел на "неформалното" вглъбяване (арупа-дхяна) е едно хипотетично състояние, дълбок сън без съновидения, който може да трае часове и дни.
Това не ми прилича на САТ-ЧИТ-АНАНДА.
Активен

Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7679



« Отговор #12 : 11 Май, 2011, 09:50:08 »

Това е доста поучителен материал
http://www.angelfire.com/electronic/awakening101/absorption.html
Активен

Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« Отговор #13 : 11 Май, 2011, 10:19:38 »

По т.В (upacara samadhi). Концентрацията пречи на навлизането в медитация, защото самата тя е активност на Ахамкара. Навлиза се в порочен кръг, в който Ахамкара остава активна и поражда мисловни вълни. 
Активен

Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7679



« Отговор #14 : 11 Май, 2011, 11:16:09 »

Аналогиите са тук
http://the-wanderling.com/jhana_factors.html

Първата дхяна е с витарка и вичара, което съответства на савитарка-самапатти и савичара-самапатти в Йога. Втората дхяна е без витарка и без вичара, което съответства на нирвитарка и нирвичара-самапатти в ЙД.

Третата дхяна е без пити, което съответства на сананда-самапатти.

Четвъртата дхяна е без сукха, което пък съответства на нирананда-самапатти.
Активен

Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« Отговор #15 : 11 Май, 2011, 12:25:50 »

Говори се, че е само първите няколко кашияпа са били просветлени.
Не знам, колко са се просветлили следвайки тези стъпки.
Активен

Imago
Домакин
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 7679



« Отговор #16 : 11 Май, 2011, 12:49:14 »

Въпросът е не колко са се просветлили по времето на Буда, а колко са просветлените сега.
Активен

Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« Отговор #17 : 11 Май, 2011, 01:03:07 »

Цитирайте лекция на някой прясно просветлен да го коментираме.
Активен

pada
Йогарадж
*****
Пол: Мъж
Публикации: 1168


« Отговор #18 : 11 Май, 2011, 02:54:44 »

Това не ми прилича на САТ-ЧИТ-АНАНДА.

Това е опит да бъде описана транскогнитивната медитация. САТ-ЧИТ-АНАНДА  не е безобектна медитация. От Гергана знам, че в Сахаджа имате представа за транскогнитивната Йога.

http://yoga.eurasia.bg/component/option,com_smf/Itemid,2/topic,2800.msg34116/#msg34116

Линкът не работи много добре - става дума за отговор №22 от "Настояще, минало и бъдеще".
Активен

Една рисунка струва повече от хиляда думи
Seeker
Ведик
Йогарадж
**
Публикации: 3432


Сахаджа йога


WWW
« Отговор #19 : 11 Май, 2011, 03:10:23 »

САТ-ЧИТ-АНАНДА  не е безобектна медитация.
САТ-ЧИТ-АНАНДА са проявленията на Атма вследствие осъществяване на йога, а не медитация.

Цитат
"Праджнапарамитопадеша дефинира апранихита като различаването че "не съществува нещо към което да бъде направено усилие". Затова третата врата се нарича "вратата на безусилието" или "вратата на безцелността", или "вратата на безпосочността". На някои места апранихита се превежда като "ненасочване на вниманието към". Или просто "нети нети".  Популярната трактовка на апранихита е "непоставяне на обективна цел", (това към което се стремите вие Сте, то Е, тук и сега в този момент, вкл. нирвана, безсмъртие и пр. - но това е популярната трактовка)

Втората врата "вратата на безформеността" анимита е в различаването на несъществуването на форма (нимита), която може да бъде наблюдавана, но и във втората и в третата врати "несъществуването" не е обектно, и затова в първата врата шунята която обикновено се превежда като "вратата на празнотата" празнота е подвеждащ термин, (освен ако се третира като празнота от отделност). Шунята е(не е) нито съществуване, нито несъществуване."
http://yoga.eurasia.bg/component/option,com_smf/Itemid,2/topic,2800.msg34116/#msg34116
Активен

Страници: 1 [2] 3 4 ... 18 Разпечатай 
« назад напред »
Отиди на:  


запомни име и парола
Top Oriental Sites