Кое е най-важното, което научихте от ЙД?

[Гергана]

Йога Сутра
1.10. Сънят без сънища е състояние без мисли или осъзнатост.

[Seeker]

Крайната цел на "неформалното" вглъбяване (арупа-дхяна) е едно хипотетично състояние, дълбок сън без съновидения, който може да трае часове и дни.

Това не ми прилича на САТ-ЧИТ-АНАНДА.

[Imago]

Това е доста поучителен материал
http://www.angelfire.com/electronic/awakening101/absorption.html

[Seeker]

По т.В (upacara samadhi). Концентрацията пречи на навлизането в медитация, защото самата тя е активност на Ахамкара. Навлиза се в порочен кръг, в който Ахамкара остава активна и поражда мисловни вълни. 

[Imago]

Аналогиите са тук
http://the-wanderling.com/jhana_factors.html

Първата дхяна е с витарка и вичара, което съответства на савитарка-самапатти и савичара-самапатти в Йога. Втората дхяна е без витарка и без вичара, което съответства на нирвитарка и нирвичара-самапатти в ЙД.

Третата дхяна е без пити, което съответства на сананда-самапатти.

Четвъртата дхяна е без сукха, което пък съответства на нирананда-самапатти.

[Seeker]

Говори се, че е само първите няколко кашияпа са били просветлени.
Не знам, колко са се просветлили следвайки тези стъпки.

[Imago]

Въпросът е не колко са се просветлили по времето на Буда, а колко са просветлените сега.

[Seeker]

Цитирайте лекция на някой прясно просветлен да го коментираме.

[pada]

Това не ми прилича на САТ-ЧИТ-АНАНДА.

Това е опит да бъде описана транскогнитивната медитация. САТ-ЧИТ-АНАНДА  не е безобектна медитация. От Гергана знам, че в Сахаджа имате представа за транскогнитивната Йога.

http://yoga.eurasia.bg/component/option,com_smf/Itemid,2/topic,2800.msg34116/#msg34116

Линкът не работи много добре - става дума за отговор №22 от "Настояще, минало и бъдеще".

[Seeker]

САТ-ЧИТ-АНАНДА  не е безобектна медитация.

САТ-ЧИТ-АНАНДА са проявленията на Атма вследствие осъществяване на йога, а не медитация.

"Праджнапарамитопадеша дефинира апранихита като различаването че "не съществува нещо към което да бъде направено усилие". Затова третата врата се нарича "вратата на безусилието" или "вратата на безцелността", или "вратата на безпосочността". На някои места апранихита се превежда като "ненасочване на вниманието към". Или просто "нети нети".  Популярната трактовка на апранихита е "непоставяне на обективна цел", (това към което се стремите вие Сте, то Е, тук и сега в този момент, вкл. нирвана, безсмъртие и пр. - но това е популярната трактовка)

Втората врата "вратата на безформеността" анимита е в различаването на несъществуването на форма (нимита), която може да бъде наблюдавана, но и във втората и в третата врати "несъществуването" не е обектно, и затова в първата врата шунята която обикновено се превежда като "вратата на празнотата" празнота е подвеждащ термин, (освен ако се третира като празнота от отделност). Шунята е(не е) нито съществуване, нито несъществуване."

http://yoga.eurasia.bg/component/option,com_smf/Itemid,2/topic,2800.msg34116/#msg34116