Що е Ишвара Пранидхана?

[Източен]

И авторите на учебниците по антропология не могат да го видят. В тези учебници няма раздел за прераждането, нито за възкресението на мъртвите (християнство).

Ако ви се привижда прераждане, това не е специално умение, а напротив - невъзможност да се схване очевидната разлика между реалност и исторически обусловени вярвания.

[pada]

очевидната разлика между реалност и исторически обусловени вярвания

Какво мислите за каузалната верига на Буда?

[Imago]

Тя не е каузална, а - строго казано - епифеноменална. При наличието на това - онова, при наличието на онова - туй, а при наличието на туй - това. Не може да се каже, че предишното звено е причина на следващото. В будизма няма карана (причина) има само хету (основания) и пратяя (условия). Причината е твърде субстанциална и свабхавна, следователно доказано не съществува като такава. Няма каря-карана-бхава, а само каря-карана-абхава, да го кажем по нашенски.

[pada]

Така или иначе каузалната верига (състояща се от дванадесет звена) и втората благородна истина (за произхода на страданието) са едно и също нещо. Дванадесетте звена са:

1. Незнание (авидя)
2. Нагласи (санскара)
3. Познание (виджняна)
4. Тяло и разум на ембриона или име и форма (нама-рупа)
5. Шест органа на познанието (шад-аятана)
6. Сетивен контакт (спарша)
7. Сетивен опит или усещане (ведана)
8. Жажда (тришна)
9. Привързаност (упадана)
10. Стремеж към ставане (бхава)
11. (Повторно) раждане (джати)
12. Старост, смърт и т.н. (джара-марана)