Кундалини Йога

[Брахман]

Манипура Чакра.
• Местоположение – пъпната област.
• Десет листа на лотоса с син цвят.
• Съответствуващи енергии на листенцата на лотоса са:
•
Damm, Dhamm, Namm, Tam, Tham,
Da, Dham, Nam, Pam, Pham

• Биджа мантрата от която произлизат останалите шакти е Рам -
• Носител на Биджата е Рам
• Господствуващ елемент или бхута е Огън - Агни.
• Янтрата на тази бхута е триъгълник.
• Цвят на татвата е червен.
• Господстващото божество е Рудра и неговата съответствуваща богиня е Лакини. Тук “белият екран” е още по-пречистен, тоест идеята за Брахман е напълно свободна от трите елемента земя, вода и огън. Йогинът може да види грешките си по-добре на фона на това пречистено съзнание. Той е така да се каже независим от възприятията на мирис, вкус и форма-цвят, танматрите на тези елементи. Неговото съзнание стои над тези възприятия и тяхната липса, или тяхното излишество не смущават умът. Богинята на тази чакра, тоест действащото съзнание е също по-достоверно, отразява по-точно и по обективно светът. То е по-свободно от идентификации, по-свободно от лични пристрастни оценки, по-свободно от индивидуализъм, защото се отразява на по-пречистен екран. Йогинът е напълно свободен от его, когато това се отнася до мирис, вкус, форма-цвят. Все още обаче той е под влияние на последните два елемента въздух и пространство, и все още танматрите на тези елементи, допир и звук не са под негов контрол.
• Танматрата, тоест финият елемент съответствуващ на тази татва е цвят и форма.
• Джнана индрията тоест съответствуващият орган на осезание са очите.
• Карма индрията, тоест съответстващият орган на действие е краката.
• В резултат от концентрация върху тази чакра се получават знание и търпеливост.

[Брахман]

Анахата Чакра.
• Местоположение – Сърдечната област на гърдите.
• Дванадесет листа на лотоса червен цвят
• Съответствуващи енергии на листенцата на лотоса са:...

Kam, Kham, Gam, Gham, Nnam, Cam, Cham, Jam, Jham, Jnam, Ttam, Ttham

• Биджа мантрата, от която произлизат останалите шакти е Ям -
• Носител на Биджата е животното елен.
• Господствуващ елемент или Бхута е въздух – ваю.
• Янтрата на тази татва е шестоъгълник, два триъгълника наложени един върху друг.
• Цветът на татвата е като цвят на дим.
• Господстващото божество е Иша и неговата съответствуваща богиня е Какини. На това ниво йогинът има контрол над четири от елементите, земя, вода, огън и въздух и техните съответни танматри, мирис, вкус, цвят-форма, допир. Сетивата съответствуващи на тези елементи – нос, език, очи, кожа, са под пълен контрол.
• Танматрата, тоест финият елемент съответствуващ на тази татва е допир.
• Джнана индрията, тоест съответствуващият орган на осезание е кожа.
• Карма индрията, тоест съответстващият орган на действие е ръце.
• В резултат от концентрация върху тази чакра се получават ясна и трезва мисъл и богоподобие.
• Тука е Вишну Грантхи.
• На Вишну Грантхи съответствува система от символи наречени Бана Линга. Отново тази сила на обусловеното съзнание да поражда светът на двойките проти¬воположности е изобразена като триъгълник. Вътре в триъгълника се намира Бана Линга. На върха на Линга е изобразена “празнотата” – шуня. Това показва, че способността на йогина да се концентрира върху обекти с форма се е усъвършен¬с¬твувала до нейната перфектност и той вече може да насочва и задържа вниманието си върху безформеното Чисто Съзнание.

[Брахман]

Вишудха Чакра.
• Местоположение – областта на гърлото.
• Шестнадесет листа на лотоса тъмно сив цвят
• Съответствуващи енергии на листенцата на лотоса са:

Am, Aam, Im, Iim, Um, Uum, Rm, Rrm, Lm, Llm, Em, Alm, Om, Aum, Aam, Ahm

• Биджа мантрата от която произлизат останалите шакти е Хам.
• Носител на Биджата е слон
• Господствуващ елемент или бхута е пространство
• Янтрата на тази татва е овал.
• Цвят на татвата е синьо.
• Господстващото божество е Садашива с четири лица и неговата съответствуваща богиня е Шакини. На това ниво йогинът постига контрол над всички пет елемента, земя, вода, огън, въздух и пространство. Това означава че йогинът има пълен контрол над мирис, вкус, цвят-форма, допир и звук не смущават повече ума му и всичките пет сетива са под пълен контрол.
• Танматрата, тоест финият елемент съответствуващ на тази татва е звук . Това е последният фин елемент, който йогинът „разбира” интелектуално, че не трябва да се идентифицира с него. От това „разбиране” екранът, тоест мъжкото божество в чакрата става напълно свободен от оцветяването на петте елемента.
• Джнана индрията, тоест съответствуващият орган на осезание е уши.
• Карма индрията, тоест съответстващият орган на действие е език (като орган за говорене).
• В резултат от концентрация върху тази чакра се получават дар слово и знание.

[Брахман]

Аджна Чакра.
• Местоположение – междувеждието
• Две листа на лотоса с бял цвят.
Съответствуващи енергии на листенцата на лотоса са:

Ham,Ksham

• В тази чакра няма Господствуващ елемент бхута, няма съответствуващи танмат¬ра, карма и джнана индрии. Това е чакрата на ума. Йогинът постига пълен кон¬трол над движението на ума зараждането, проявата и затихването на васаните. Всички мисли са под пълен контрол и няма идентификация с тях. Докато в предишните чакри йогинът постига контрол над директните възприятия, то в тази чакра той постига контрол и над самите мисли. Тук той постига пълен контрол над фините елементи, танматрите. Танматрите това са идеите които йогинът има за елементите. Например ако помиришем роза ние веднага разпознаваме цветето защото познаваме това ухание. Ние може да разпознаем дадено ухание защото имаме предварително заложена идея във нашия ум с която да сравним директното възприятие. Тази предварително заложена идея е танматрата или финият елемент на грубият елемент ухание на роза, което в същност е директното възприятие. Друг пример, когато видим червен цвят ние го разпознаваме като „червен” защото може да го сравним с нашата предварително изградена идея в ума ни за червен цвят. В случая това е проява на елемента огън и неговата танматра финият елемент огън, който е в същност идеята за червена светлина. Така всички идеи които имаме в ума си за миризми, вкусове, светлина и форма, допир и звук представляват танматрите на грубите елементи. Танматрите са основа за изграждането на всички мисли. Всяка мисъл е изградена от Танматрите. Мислите са основа на умът. Пълното господство над танматрите означава пълно господство над умът.
• Биджа мантрата от която произлизат останалите шакти е Аум
• Носител на Биджата е Нада.
• Господстващото божество е Линга, чиято биджа е Аум. В тази чакра мъжкият аспект на божеството е отвъд форма и затова няма изображение на мъжко божест¬во, а само Линга – фалическият символ. Неговата съответствуваща богиня е Хак¬ини. Хакини е все още с форма, тоест Кундалини или обусловеното съзнание все още съществува в тази чакра. Но това, което е останало от обусловеното съзнание са само Прарабда Васаните – тези васани, които могат да бъдат удовлетворени единствено чрез опитност. На това ниво йогинът постига пълно господство над елементите и умът. Белият екран е почти напълно пречистен. Единствените васани, които съществуват това са прарабда васаните. Но йогинът не се идентифицира с тях.
• Янтрата в тази чакра е овал във формата на линга.
• В резултат от концентрация върху тази чакра се получават перфектна реч.
• Тука е Рудра Грантхи.
• На Рудра Грантхи съответствува система от символи наречени Итара Линга. Отново тази сила на обусловеното съзнание да поражда светът на двойките противоположности е изобразена като триъгълник - Йони. Вътре в триъгълника е седалището на Итара Линга.

[Брахман]

Сахасрара Чакра
• Местоположение - на върха на главата.
• Брой на венчелистчетата е хиляда разположени на двадесет реда по петдесет букви на всеки ред. Чакрата е изобразена като лотос обърнат надолу към останалите чакри.
• Тази чакра е отвъд елементите, на нея няма съответствуващи карма и джнана индрии. Тя трансцедентира ум, време, пространство, причина и следствие. Тук двойките противоположности не съществуват, дори не може да се говори за “съществуване” и “не съществуване”, няма концептуализация, няма чувство за “аз” и “не аз”, няма нито дуалност нито единственост, а само недвойственост - адвайта.
• За Биджа символично е избрана висарга – придехателният звук, (в някой школи само). Носителят на биджата е Бинду.
• За господстващо божество, не може да се говори в истинския смисъл на думата като при останалите чакри. Това е седалището на Пара Брахман. Женският аспект на божеството тук е Маха Шакти.
• Янтрата на сахасрара е пълна луна – Чандра Мандала, символ на Пара Брахман. Вътре в изображението на луната има триъгълник символ на Маха Шакти. Вътре в триъгълника е непроявеното, Великата Празнота – Маха Суня, която е символично изобразена като точка, Маха Бинду.
• Йогинът, който е достигнал тази чакра е постигнал пълно освобождение, крайната цел на всички йога и философски системи на изтока.

[Shanti]

 

И накрая всяка дума се състои от звукове. Същият тристепенен трансформационен процес се отнася до отделните звукове. Всеки звук съществува като идея, в не-проявена форма, дълбоко в подсъзнанието и се нарича Бинду. Когато възникне и бъде осъзнат се нарича Нада, когато стане причина от него да възникнат други звукове той се превръща в Биджа.

Този процес на преминаване от Бинду към Нада и след това към Биджа се повтаря многократно, и в резултат о

изречението спира до никъде


възможно ли е да довършите, за да се внесе яснота относно Бинду.

[Брахман]

възможно ли е да довършите, за да се внесе яснота относно Бинду.

Ще помоля модератора да преместим тази тема в частният форум, въпреки че там е на темата веданта. Защото от там ще мога да коригирам по лесно грешките

За сега можете да погледнете в по долният линк където е даден същият материал

http://www.vyara.org/topic318.html

[Imago]

Основателите могат да редактират всяко съобщение.